世界史ミニ授業（古代）【ブッダはこう考えた（その２）】
★「ブッダの考え方」の二つ目にいきますね。ブッダはこう考えた。［板書：②すべてのものは変化してやまない］あらゆるものは変化するっていう、この考えを、中国では四字熟語で表して、それが、日本にも伝わった。［板書：＝（ ）（ ）（ ）（ ）］…はい、何ていう言葉でしょう？ ちょっと、考えて。…この言葉、多分みんな中学校の時習ったと思うよ。国語の時間に。…○○さん、どう？ （○○さん「…わかりません」）そうか、じゃ□□さん。（□□さん「…せんぺんばん」）え？ もう１回言って。（「せんぺんばんか」）これか。［板書：千変万化］（□□さん、うなずく。）そうか、んー、惜しい。えーとね、千変万化は、あることがいろいろに変化すること。ここは、すべてのものが変化すること。（□□さん、うなずいて納得している。）でも、よく考えて、言ってくれたね。…さあ、どうかな、難しいかな？ △△さん。（△△さん「諸行無常」）そうなんです！ 良かった！ 知ってる人がいて。［板書：諸行無常］
それでね、この四字熟語は、日本の有名な古典の書き出しの部分に使われた。［板書：cf 鄯『平家物語』の冒頭の部分］どういう書き出しだったか、覚えてる？ （○△さん「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」）そうです！ すばらしい。祇園精舎の、祇園精舎ってインドのお寺の名前ね、「祇園精舎のゴーンていう鐘の音は、すべてのものは変化していくって感じさせる響きだなあ」ていう意味だよ。諸行無常っていう言葉が、日本人に大きな影響を与えたことが、わかるね。きれいな花も、しおれて落ちる、平家のように、盛んだったものも滅びる…。いいね、二つ目の考え方、すべてのものは変化してやまない。
ところがね、世界にはいろんな考え方があるんだね。［板書：cf 鄱反対の考え方もある。「永遠に変わらないものが存在する。」］すべてが変化するっていうことはない、永遠に変わらないものがあるって言うんだ。こういう考え方を持った代表的な人はね、［板書：古代ギリシアの哲学者プラトン］プラトンていう人。ギリシアについては、後でやるからね。どうでしょう、みんな、どっちの考え方に賛成する？ …今急にきかれても困るかも知れないけど、…何人かにきいてみるか。…○□さん。（○□さん「諸行無常」）そうか、じゃ△□さん［と、10人ぐらいにきいてみたら、３対７で、プラトンに賛成する生徒が多かった。］すべてのものは変化するか、永遠に変わらないものがあるか、これ、大問題だね。また、後で考える機会があります。
じゃ、ブッダに戻るよ。三つ目の考え方。［板書：③苦しみの原因は煩悩にある。］この漢字、読めるかな？ （何人かの生徒「ぼんのう」）そうだね、「ぼんのう」。「はんのう」とか読まないでね。煩悩っていうのは、［板書：欲望、執着心、怒り、憎しみ、恨み、妬みなど］こういうものを言ってるんだね。ブッダは、こういうものを人間は持ってる、これが現実だ、こう考えているみたいなんだ。私なんか、煩悩の塊だね。（生徒たち、黙って聞いている。どう思っているのだろう？）「人間はみんなきれいな心を持っています」みたいな、きれいごとは言わないんだね。人間の現実を直視している。ただね、生きるっていう意欲まで否定してるんじゃないんだよ。「このように生きよ」みたいな言い方で、いっぱい言ってる。煩悩っていうのは、［板書：苦しみを生む欲望、自分や他を害する負の感情］こういうものなんだね。また、煩悩を炎にたとえてる。うまい表現だね。めらめらと燃えるような感じかな。（少し笑っている生徒、何人かいる。）そこから、さらにお釈迦様は考えた。［板書：煩悩の炎を消すことが理想、そのための修行（八正道）］「煩悩の炎を消すこと」を［板書：解脱］この言葉で表した。読み方、大丈夫？ ○■さん、何て読む？ （○■さん、「げだつ」］そうだね、これ、すごいと思うね。「解き、脱する」ね。克服するとか、打ち克つとかじゃないんだね。八正道は、八つの正しい修行方法ね、詳しくは説明しないけど。ただ、われわれのような、修行者じゃない普通の人間は、煩悩をコントロールしながら生きるしかない。それで、一般の人には「五戒」っていうことを言ってる。一応言うよ、「殺してはいけない、盗んではいけない、ウソをついてはいけない、不倫してはいけない、酒を飲んではいけない」、この五つね。（生徒たち、一生懸命メモしている。）
欲望をどう考えるかって、難しいね。特に現代は、欲望を肯定し刺激する社会になってるから。でも、仏教って、決して古くさい宗教じゃないってことは、わかった？ （２・３の生徒は、うなずいていた。）はい、じゃ、ブッダの考え方の四つ目。もっとあるんだけど、四つだけにしておくね。［板書：生きとし生けるものへの愛情を］「生きとし生けるもの」ってわかる？ ［板書：（命あるすべてのもの）］だから、人間だけじゃないよ、動物もね。家にペットいる人は、この感じ、わかるでしょう。植物もかな？ お坊さんたちの間で議論があって、植物もっていうことになったらしい。（教卓のそばにおいてある鉢植えの花を見つけて）なんか、この花、かわいそうだね、だれか世話してる人？ （生徒たち「先生」）えっ、「生きものがかり」いないの？ みんなの愛情、足りないんだよ、これ、元気ないもの。（生徒たち、笑っている。）私も、家で花とか育ててんだけど、花に話しかけてんの。（生徒たち、笑っている。）そうすると、花も嬉しいみたいだよ。はい、いい？ 生きとし生けるものへの愛情。で、これを、仏教では、中国に伝わって、漢字二字で表した。［板書：慈悲］これが、すばらしいんだ。煩悩にまみれた者にも、愛情を持って接するんだね、お釈迦様は。この慈悲については、大乗仏教のところで、もう一回やります。
大分時間とったんだけど、今までよりは、少しは仏教についてわかったんじゃないかなって思います。
※その１・その２で、50分授業２コマ分です。「縁起」などについては、触れることができませんでした。
※あまり時間はとっていませんが、比較するという作業を、意識して行っています。「すべてのものは変化する」と「永遠に変わらないものがある」については、定期考査の中で、自分の考えを述べてもらうことにしています。プラトンの「永遠に変わらないもの」とはイデアのことですが、ここではイデアという語は出していません。
→ 初期仏教教団の性格については、【ゼロの発見】で触れています。
→ インドにおける仏教の消滅については 【仏教がインドで消滅したのは】
→ 授業観については 【授業を考える（ミニ授業の公開にあたって）】
